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[Spanish] - El Resentimiento: Los 12 sintomas de la borrachera seca

"Abstinencia significa simplemente dejar de consumir alcohol o la droga a la que se es adicto. Sobriedad significa aprender a vivir en abstinencia mediante un continuo crecimiento emocional que permita alcanzar la madurez. En otras palabras: la suma de la abstinencia y la madurez constituyen la sobriedad. Muchos alcohólicos dejan de beber pero no crecen emocionalmente. Aunque sean abstemios continúan siendo unos bebés emocionales. Estas personas padecen lo que se llama 'El síndrome de la borrachera seca' (sbs). Este síndrome es una forma de neurosis que padece el alcohólico en recuperación quien sólo se conforma con dejar de beber. Impide la plenitud de vida del alcohólico, provoca que persistan sus problemas familiares, laborales y sociales, y que continúen la insatisfacción y la infelicidad. Asimismo, constituye una de las principales causas de recaídas de los alcohólicos."

Oslos Molina (Author), Oslos Molina (Narrator)

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[Spanish] - Conclusiones de la espiritualidad: Las variedades de experiencias religiosas

"William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la 'Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión” .Y Kolakowski escribe: “Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo” . No es momento de analizar el significado plural del término 'religión'. Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de “religiones” (en plural). Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce “una” religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero “poseer información” es algo bien distinto de “conocer”. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el “echar de menos”, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo “significativo”, más que al de lo “científico”. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente."

William James (Author), Oslos Molina (Narrator)

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[Spanish] - Delimitación del tema: Las variedades de experiencias religiosas

"William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la 'Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión” .Y Kolakowski escribe: “Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo” . No es momento de analizar el significado plural del término 'religión'. Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de “religiones” (en plural). Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce “una” religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero “poseer información” es algo bien distinto de “conocer”. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el “echar de menos”, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo “significativo”, más que al de lo “científico”. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente."

William James (Author), Oslos Molina (Narrator)

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[Spanish] - El Misticismo: Las variedades de experiencias religiosas

"William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la 'Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión” .Y Kolakowski escribe: “Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo” . No es momento de analizar el significado plural del término 'religión'. Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de “religiones” (en plural). Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce “una” religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero “poseer información” es algo bien distinto de “conocer”. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el “echar de menos”, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo “significativo”, más que al de lo “científico”. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente."

William James (Author), Oslos Molina (Narrator)

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[Spanish] - El valor de la Santidad: Las variedades de experiencias religiosas

"William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la 'Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión” .Y Kolakowski escribe: “Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo” . No es momento de analizar el significado plural del término 'religión'. Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de “religiones” (en plural). Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce “una” religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero “poseer información” es algo bien distinto de “conocer”. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el “echar de menos”, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo “significativo”, más que al de lo “científico”. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente."

William James (Author), Oslos Molina (Narrator)

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[Spanish] - La conversión espiritual: Las variedades de experiencias religiosas

"William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la 'Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión” .Y Kolakowski escribe: “Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo” . No es momento de analizar el significado plural del término 'religión'. Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de “religiones” (en plural). Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce “una” religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero “poseer información” es algo bien distinto de “conocer”. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el “echar de menos”, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo “significativo”, más que al de lo “científico”. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente."

William James (Author), Oslos Molina (Narrator)

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[Spanish] - La Filosofía Espiritual: Las variedades de experiencias religiosas

"William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la 'Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión” .Y Kolakowski escribe: “Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo” . No es momento de analizar el significado plural del término 'religión'. Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de “religiones” (en plural). Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce “una” religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero “poseer información” es algo bien distinto de “conocer”. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el “echar de menos”, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo “significativo”, más que al de lo “científico”. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente."

William James (Author), Oslos Molina (Narrator)

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[Spanish] - La realidad de lo no visible: Las variedades de experiencias religiosas

"William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la 'Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión” .Y Kolakowski escribe: “Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo” . No es momento de analizar el significado plural del término 'religión'. Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de “religiones” (en plural). Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce “una” religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero “poseer información” es algo bien distinto de “conocer”. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el “echar de menos”, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo “significativo”, más que al de lo “científico”. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente."

William James (Author), Oslos Molina (Narrator)

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George Orwell: The Life and Legacy of One of the 20th Century’s Most Famous Authors

"for many walks of life, including commercial, diplomatic, academic, philosophical, and historical pursuits. George Orwell’s campaign for perfectly written English in an artistic and content-oriented sense might seem obsessive now, but the importance of written accuracy and well-conveyed meaning for that age cannot be overstated. In fact, Orwell and his works remain famous in large measure because they’re so critical of the ways in which language can be manipulated. Orwell believed that a decaying language was a decaying society, open to misinformation, manipulation, and rewritten versions of history, the kind of themes that have become synonymous with his name and works. He was a philosophical and political writer caught between strong capitalistic, socialistic, communist, and fascist forces operating around the globe in the early 20th century, and to prevent extremes on both sides from adopting and distorting his works, he labored to simplify his style past the possibility of misconception. His works hauntingly warn readers of the dangers of extremism, totalitarianism, and all other kinds of tyranny that can be found in government, and as a result, the word Orwellian is often thrown around. In the same vein, critics of government policies or individual politicians often make reference to Animal Farm and Nineteen Eighty-Four, dystopian works that were contemporary with World War II. With such a successful nom de plume, it is difficult for almost anyone but family relations to recall Orwell’s real name. Eric Arthur Blair wanted to be a writer from the beginning, but so controversial were his works that he wished to avoid embarrassing or opening his family up to criticism. The name Orwell likely came from the beautiful River Orwell in East Anglia. Either way, the gifted English novelist, essayist, and critic became a major force in political literature of the 20th century."

Charles River Editors (Author), Steven Knupp (Narrator)

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Drive

"World War II is over, but the Honeycutt family is still feeling its devastating effects. Especially Daddy, who can’t forget what he saw on the battlefield and sometimes can’t cope with everyday life. Fourteen-year-old Ellie Honeycutt finds escape at the NASCAR speedway and in her dreams of travel and college. Her twin sister, Ida, clings to family and finds solace in her sketchbook. Once inseparable, the two sisters find themselves growing apart with the start of high school. They make different friends, take different classes—and unfortunately fall for the same charming classmate. Can Ellie and Ida renew their deep bond while finding their own separate drives in life? In this fourth addition to the acclaimed Bakers Mountain Stories, Joyce Moyer Hostetter once again brings to life the quiet town of Hickory, North Carolina, and its residents, exploring the close ties of family and friends against the backdrop of the nuclear arms race, the Korean War, polio scares, and the 1952 presidential election."

Joyce Moyer Hostetter (Author), Sandy Rustin, Suzy Jackson (Narrator)

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[German] - This Winter - Ein Heartstopper-Roman - Weihnachten mit Nick & Charlie (Ungekürzte Lesung)

"Weihnachten mit Charlie und Tori Spring Die festliche Jahreszeit ist für Tori Spring und ihren Bruder nicht immer die glücklichste. Früher dachte sie immer, es sei besser schwierig zu sein, als langweilig. Jetzt aber weiß Tori es besser. Sie möchte nach vorne schauen und nicht an die traurige Zeit mit ihrem Bruder Charlie zurückdenken. Alice Osemans Novelle erzählt einfühlsam und glaubwürdig von den Konflikten, aber auch der Zuneigung zweier Geschwister. Fans haben die Figuren der Netflix-Erfolgsserie eh schon längst ins Herz geschlossen!"

Alice Oseman (Author), Christiane Marx, Nicolas Rathod, Tom Raczko (Narrator)

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[Spanish] - Introducción a Boeing 737

"Bienvenidos a una nueva entrega de la colección mas exitosa de libros aeronáuticos en español. A pedido de lectores de todo el mundo, hemos creado esta magnifica obra literaria sobre todo lo que un piloto en formación debe aprender acerca de una de las aeronaves mas voladas del mundo, el magnífico Boeing 737. Una guía educativa que llevará al lector a conocer los principales componentes de la aeronave, sus sistemas y el principio de funcionamiento de cada uno de ellos. Una obra basada en la amplia experiencia del Capitán Aldo Tatoli, quien ha comandado B737 en casi todas sus versiones. Un aporte sin igual al mercado aeronáutico, donde los pilotos y aficionados exigen cada día mas información y material para estudiar. Una obra que promete ser el punto de partida de muchos títulos mas acerca de esta increíble aeronave."

Facundo Conforti (Author), Tomas (Narrator)

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